了解麻将文化（摘录自《麻将真经》第一部分）
- 读书
- 2017-01-07
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- 邓小平同志约人打麻将往往是这样说：“来搬砖啊！”
- 休闲是一种古老的哲学。“休”指吉祥；“闲”指道德。广泛一点说，“休”指休养、吉庆、欢乐；“闲”指闲适、恬淡、闲雅。休闲是一种生存状态，一种生活方式，一种人生境界。
- 工作是手段，而休闲才是目的。而且休闲最能体现出生活最真实的品质和状态。
- 麻将历史悠久、雅俗共赏、老少皆宜……
- 毛泽东：“我说过，中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。不要看轻了麻将……你要是会打麻将，就可以了解偶然性和必然性的关系，麻将里有哲学。”
- 打麻将是毛泽东所喜爱的一项娱乐活动，工作之余，他经常和叶剑英及他的政治秘书师哲等人打麻将。毛泽东习惯把打麻将叫“搬砖头”。他说：“打麻将就好比面对这么一堆‘砖头’，这堆砖头就好比一项艰苦的工作，不仅要用力气一次一次、一摞一摞地把它搬完，还要开动脑筋，发挥智慧，施展才能。就像调兵遣将，进攻敌人一样，灵活利用这一块一块的‘砖头’，使它们各得其所，充分发挥作用。”
- 毛泽东还说：“麻将里面有辩证法。有人一看到手上的‘点数’不好，就摇头叹气，这种态度不可取。世界上一切事物都不是一成不变的，打麻将也是这样。即使最坏的‘点数’，只要统筹调配，安排使用得当，也会以劣代优，以弱胜强；相反，胸无全局，调配失利，再好的‘点数’拿在手里，也会转胜为败，最好的可能变成最坏的。事在人为！”
- 据《人民日报》等权威报刊介绍，麻将起源于中国古代夏商时的博戏，盛行于春秋和秦汉。唐宋时，演变为诗牌和叶子戏，流行于民间。至明朝天启年间，叶子戏演变为马吊牌，并盛行于明末清初。据清人金学诗《牡猪闲话》说，马吊牌发展到清朝的康熙年间，已演变为一种叫做“游湖”的默和牌。之后，默和牌因受一种叫花牌的影响，演变为麻雀牌，又叫“麻将牌”。
- 麻将能够在社会上存在和发展，必然有它存在和发展的理由。
- 有不少英国人都会打麻将，而且把麻将的术语“吃了”“碰了”“和了”使用到日常生活中。
- （小故事）在巴西首都巴西利亚，中国大使馆准备举办一个舞会，因为大使夫妇喜欢跳舞。后来因有几桌麻将，把客人吸引走了，舞会始终没有搞起来……
- 要以娱乐的心态去娱乐，不要以赌博的心态去娱乐。
- 两类“工作麻将”：（1）上级赢下级（2）上下级一起赢老板，老板赢国家。本质上是权钱交易。
- 病理性赌博属于“冲动控制障碍”，又称“病态赌症”。这类人大都经历三个阶段：开始小赌，以娱乐心态参赌而步入赢钱阶段，心里充满乐观和自信，体会到少有的快感；然后进入输钱阶段，总想翻本、东山再起，然而往往是“天不遂人愿”。继而人格发生变化，开始说谎，疏远亲人，漠视家庭；最后进入沮丧阶段，心里充满紧张、自责、抑郁、恐慌、绝望，像吸毒的人面临毁灭的危机……
- 不是经过自己辛勤劳动挣来的钱，永远是别人的钱。赌博场上赢来的钱永远是个魔鬼，这个魔鬼总有一天会把你吞噬掉。
- 蒋介石曾经说过：“麻将是最能表现中国人智慧的一种娱乐。”爱国将领张学良，活到100岁高龄，他笑谈长寿秘诀时说：“一爱江山，二爱美人，三爱麻将。”还有梁启超、徐志摩、梅兰芳等都是麻坛高手。
- 笔者熟悉的两位已经离休的市委书记，一位十分忧虑地对我说：“哎呀！成都麻将泛滥成灾，危害太大了，把人们的理想淹没掉了，我们的后代就这样下去吗？”另一位则愉悦地对我说：“成都享有休闲之都的声誉，麻将功不可没啊！我们的农家乐办得那么有特色，没有麻将能维持下去吗？革命的终极目的，就是让人民群众生活快乐！”
- 香港安葬电影明星张国荣的陪葬品，除了唱片还有一副麻将。你可知道，成都还有一支麻将志愿队，建立了电话热线，专门为空巢老人服务。孤独老人想玩麻将，“一缺三”的时候只要打个电话，他们就提着麻将上门服务……
- 《王蒙自述：我的人生哲学》，其中有一段这样叙述：“在人的各种各样的毛病中，在各种骂人的词中，无趣是一个很重的词，是一个毁灭性的词。可悲的是，无趣的人还是太多了……不哭，不笑，不问问题，不打牌，不唱歌，不幽默……”王蒙一连说了 25 个“不”，接着说：“我有时甚至会偏激地想‘宁做恶人，也不要做一个无趣的男人’……”
- 中国老百姓一般都睥睨“无趣”的人，说：“不说，不笑，死了阎王都不要。”打麻将，其实就是图个有趣。
- 麻将不等于赌博，麻将与赌博之间没有必然联系。赌不赌博是人的问题，不是工具的罪过。
- 2007 年 6 月 7 日《人民网》发表一篇文章是这样说的：“麻将是正宗的国粹……麻将运动在我国城乡更是普遍，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实……一味地禁止有着群众基础的娱乐活动，而不去为老百姓的文化生活着想，这种思想到了该抛弃的时候了。”
